Элементы жития в сюжете повести "Очарованный странник"

В повести "Очарованный странник" Традиция изображения праведных связывает Лескова с агиографическим жанром древнерусской литературы; композиция практически полностью соответствует житийной, и только сам образ праведника отличается от канонического.

Важный сюжетный элемент жития - борьба подвижника с искушениями - в повести сознательно снижает образ странника, вместо его традиционного возвеличивания. Агиографическая тональность корректируется анекдотической, но вместо ожидания посмертных чудес в повести отчетливо звучит мотив будущего подвига.

Повествование Лескова основано на противопоставлении "жизнь-житие" и соответственно "грешник-праведник", делая упор не на факте праведничества, а на пути спасения от греха и его искупления.

В "Очарованном страннике" пафос богатырского эпоса сливается с комическим жизнеописанием, а мистическая история о таинственной силе оборачивается притчей о мытарствах души и искании своего подвига.